Déjà dans les années 30, les mots "fascisme" et "fasciste" étaient galvaudés

Michel Winock, historien:

"Quels mots sont-ils plus galvaudés que "fascisme" ou "fasciste"?  Déjà dans les années 1930, on pouvait en faire la remarque:

"Non seulement les socialistes mais les masses de la république sentimentale affublent désormais de l'épithète de fasciste outre les fascistes véritables, les partis modérés, les libéraux, les conservateurs sociaux, tout ce qui est à l'opposé même du fascisme […].  Fascisme finit par désigner tout ce qui n'est pas républicain dans le sens de la gauche." (1)

(1) A. Dami, La crise de la démocratie, cité par J.-P. Maxence, Histoire de dix ans, 1927-1937, Paris, Gallimard, 1939, pp. 295-296."

L'Histoire, Dossier: Les Fascistes, septembre 1999, p. 50.

L'Allemagne a voté 8 fois contre Israël à l'ONU

Benjamin Weinthal:

Des politiciens allemands ont critiqué, au Bundestag, le ministre des Affaires étrangères, Heiko Maas, pour avoir soutenu huit résolutions anti-israéliennes lors d'un vote de l'Assemblée générale des Nations Unies relatif au conflit israélo-arabe.

Bijan Djir-Sarai, porte-parole des affaires étrangères et député du Parti démocratique libre (FDP) au Bundestag a déclaré qu'il ne comprenait pas pourquoi l'Allemagne avait abandonné Israël dans un forum international. Il a demandé à Heiko Maas d'expliquer pourquoi l'Allemagne avait voté à huit reprises "des critiques unilatérales" contre Israël à l'ONU. Il a écrit sur Twitter que "les amis israéliens s'attendent à juste titre à autre chose de notre part. L'Europe ne doit pas laisser tomber Israël tomber à l'ONU". Il a souligné que l'Europe avait des "responsabilités" envers Israël.

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Merkel voudrait empêcher les pays de l'UE de transférer leur ambassade à Jérusalem

J Forum:

Les pays d’Europe centrale et orientale de l’UE qui ont manifesté leur intérêt pour le déménagement de leurs ambassades à Jérusalem ont été soumis à la pression d’autres pays de l’UE contre ces mouvements. Comme Benjamin Weinthal du Jerusalem Post l’a annoncé la semaine dernière, la chancelière allemande Angela Merkel a appelé le président roumain Klaus Iohannis en avril, lui demandant de ne pas déplacer l’ambassade de son pays. Weinthal a indiqué que Merkel aurait appelé d’autres politiciens européens dans le cadre d’une campagne visant à empêcher tout pays de l’UE de prendre l’initiative.

La République tchèque et la Roumanie étaient deux des cinq États membres de l’UE sur 28 qui se sont abstenus lors de l’adoption d’une résolution de l’ONU en décembre condamnant les États-Unis à cette décision. Les trois autres pays étaient la Hongrie, la Lettonie et la Pologne. La Lituanie ne s’est pas présentée pour le vote.

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La vérité sur George Soros, ses rapports avec les Juifs et Israël (James Kirchick)

James Kirchick, journaliste américain, chercheur associé à la Brookings Institution, auteur de "The end of Europe" @ Tablet Magazine:

"[…] Soros has also authored 14 portentously titled books, few of which are likely to be remembered. (Nobel Prize-winning economist Robert Solow, in a review titled “The Amateur,” panned his 1998 tome The Crisis of Global Capitalism as “embarrassingly banal.”) “Money is just a tool for him,” a friend of Soros told Mayer. “It’s how he manipulates a lot of things in his life.” When Mayer asked Soros “to name one thing in the world that he wished he could have,” he plaintively replied, “I want my ideas to be heard.” It seemed, increasingly, that Soros was suffering from a condition afflicting many obscenely wealthy people: He desperately wanted to be taken seriously as a public intellectual, but did not have anything very profound to say. […]

While Soros has been extremely generous in funding a plethora of organizations and individuals committed to promoting the interests of practically every conceivable identity group, there is one in whose welfare he is utterly disinterested: his own. It is ironic that the left’s new poster child for the evils of right-wing anti-Semitism has what can best be described as an ambivalent relationship to Judaism and the global Jewish community. Soros’ own view of this ambivalence is that it is a mark of universalist superiority over his hidebound, retrograde co-religionists. “I don’t think that you can ever overcome anti-Semitism if you behave as a tribe,” he told The New Yorker in 1995, tacitly blaming other, unassimilated Jews for anti-Jewish bigotry. “The only way you can overcome it is if you give up the tribalness.” Soros has given scant money to Jewish causes; The New Republic in 1994 described an “aversion to financing Jewish organizations” and a “cynical” “view” of organized Jewry, an aversion and a view which seem not to have dissipated over the ensuing decades. As for the Jewish state, Soros believes pro-Israel advocates provoke anti-Semitism. “Attitudes toward the Jewish community are influenced by the pro-Israel lobby’s success in suppressing divergent views,” he has written. Speaking conspicuously in the third person plural, he told Connie Bruck, “I don’t deny the Jews their right to a national existence—but I don’t want to be part of it.”

Fair enough. Yet it’s notable how, among the well over 100 grantees of OSF’s $3 million Communities Against Hate initiative (launched in the aftermath of Trump’s election), there are a preponderance of groups dedicated to defending transgender people and Muslims, and hardly any committed to defending Jews. Soros contributes next to nothing to the fight against anti-Semitism, one he and his defenders claim to care so much about, and in spite of the fact that, according to FBI hate crime statistics, over half of the victims of religiously motivated hate crimes in the United States are Jewish while less than a quarter are Muslim. In New York City, where Soros resides, “there have been four times as many crimes motivated by bias against Jews—142 in all—as there have against blacks,” writes Ginia Bellafante of The New York Times. And “hate crimes against Jews have outnumbered hate crimes targeted at transgender people by a factor of 20.”

Soros’ son Alexander has expressed a similar contempt for what he portrays as the parochial world of American Jewry, favorably contrasting the deracinated, cosmopolitan philanthropy of his father to the Zionist particularism of other wealthy Jews, as if the two were mutually exclusive. “The reason you fight for an open society is because that’s the only society that you can live in, as a Jew—unless you become a nationalist and only fight for your own rights in your own state,” he dismissively told the Times Magazine last summer. In 2015, the younger Soros started a Jewish political action committee, Bend the Arc. One of the first candidates it endorsed was Minnesota Rep. Keith Ellison, whose long relationship with Louis Farrakhan has been amply documented. […]"

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"La mémoire juive avait enregistré l'oppression comme moment d'un cycle immense, depuis des siècles"

Alain Boureau, historien médiéviste français, directeur d'études à l'EHESS. :

"Mais après la "nuit de cristal" de novembre 1938, qui inaugura la phase ultime de la persécution des Juifs allemands, Kantorowicz se résolut à quitter le pays, grâce à l'appui de ses amis le comte Bernstoff et Helmut Kupper […]

La date tardive de cet exil peut surprendre: chaque mois qui passait augmentait les risques courus par un Juif allemand. Pourtant, le cas de Kantorowicz n'est pas isolé, loin de là. A propos du serment de Berkeley, il évoquera l'aspect graduel de l'emprise dictatoriale du nazisme. Chaque étape dans l'oppression pouvait passer pour l'ultime. Seule une reconstruction du passé en saisit la dynamique inexorable, la finalité dernière. L'expérience vécue louvoie, l'histoire tranche. L'extermination nazie a un caractère irréductible; la mémoire juive avait enregistré l'oppression comme moment d'un cycle immense, depuis des siècles. Or les crises, dans ce cycle, jusqu'à la République de Weimar, se faisaient peu à peu moins aiguës. L'avènement du nazisme pouvait apparaître comme une brève anomalie dans l'accomplissement lent de l'intégration juive, bien avancée en Allemagne."

Alain Boureau, Histoires d’un historien. Kantorowicz, Paris, Gallimard, 1990, p.p. 125-126.

Since Hitler was defeated in 1945, there has been a tendency to say "goodbye to all that" (Sean McMeekin)

Sean McMeekin, historien américain:

"Since Hitler was defeated in 1945, there has been a tendency to say "goodbye to all that", as if the exposure of the Nazi death camps truly taught the world "a lesson it will never forget"*. And yet the toxic self-pitying disease which gave rise to Nazism is still abroad in the world, if no longer prevalent in Germany itself. At its most glaringly obvious, the syndrome manifests itself in common Arab anti-Semitism, with Israel blamed for every evil which has occurred in the Middle East in modern times. But there is a subtler version of the virus coursing through the veins of the West, such as the fashionable Third Worldist autocritique which decries every sin of European imperialism while absolving the world's most wicked post-colonial regimes of responsibility for their crimes."

* This phrase appears, for example, on the back jack cover of Joachim Fest's Hitler. 

Sean McMeekin, The Berlin-Baghdad Express, The Ottoman Empire and Germany's Bid for World Power, Alan Lane, 2010, p. 366. (Le train Berlin-Bagdad… au cœur de la stratégie allemande en 1914-1918), par Bernard Cazes @ Futuribles)

Le monument à la mémoire des victimes de la Shoah vandalisé à Gand

Via De Standaard:

Le monument Michael Lustig, une œuvre originale, en forme de toupie, sur laquelle sont gravés les noms des victimes gantoises de la Shoah, a été vandalisé à la veille de la commémoration de la Nuit de Cristal qui a lieu tous les ans à Gand.